邺城失落的珍宝
邺城三台遗址一个暖风拂面的清晨,咱们从石家庄一路开车南行二百余公里,来到临漳县的邺城古三台。走走停停,细细观赏着遗址以及保存展现在这儿的古修建构件、碑文等文物。当走到金凤台北面时,一排七开间的平房呈现在我眼前,站立于此,二十多年前的一段前尘往事浮上心头——不知道那些宝贵的宝物去向何方,更不知何时它们才干重返故土。一临漳县,地处河北最南端,为邯郸市统辖的一个县,处于华夏内地,西望太行,东眺齐鲁。这儿古称邺,前史上大名鼎鼎,有“三国故地、六朝古都”的美誉。战国时西门豹治邺的故事发作于此,也是建安文学的诞生地,并呈现过极度昌盛的释教文明。古邺城坐落今日漳河北岸的临漳、磁县交界处,东北距临漳县城约18公里,西北距磁县县城约5公里。古邺城初建于春秋齐桓公时,战国属魏国,为邺邑所在地,魏文侯时西门豹在这儿做过邺令。汉代,邺城是邺郡治所。东汉末年袁绍作为冀州牧驻地于此。官渡之战后,曹操占领邺城,营建邺都,构筑了三座巨大的台榭——金虎(后改称金凤台)、铜雀、冰井三台,这儿实践成为我国北方政治、军事、经济、文明的中心。东晋十六国时期,后赵建武帝石虎迁都于邺,接着冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。邺城除了在国都规划修建史上对我国发生过深远影响外,其释教的昌盛,也在前史上留下了浓重的一笔。据史料记载,因为崇尚释教,东魏、北齐时这儿很多供奉各种释教造像。邺城西侧的太行山一线蕴藏白石,尤以安阳、曲阳、房山等地白石为佳。因这种石料色彩皎白,质地坚实而又细腻,简单雕刻,人们就用这种宛如美玉的资料构筑宫廷,装修古刹,雕刻佛像,装点堂室。因为从汉代开端用白石,后人便称之为“汉白玉”。东魏北齐的皇室贵胄笃信释教,不惜重金选用很多贵重的汉白玉石雕造佛像。此刻的释教造像雕刻得非常精巧,高、浅浮雕和透雕多种方法一起运用,龙树背龛式等融汇中西文明要素的造型横空出世,表现方法和造型艺术高绝,释教造像艺术到达空前绝后的境地。所以这时候的石佛造像成为我国前史上最宝贵的艺术品之一,为后世争相保藏。但是,邺城在北周灭佛和杨坚焚城中遭到重创,很多梵宇被拆、被焚,释教造像要么被砸,要么被僧徒埋葬地下,六朝名都完全被毁。尔后,斗转星移,前史变迁,漳水众多,迁徙无常,邺城城墙、宫室简直化为乌有,城垣均湮没在地表以下,地面上仅存夯土的金凤残台和铜雀残台的东南角。中华人民共和国建立后,邺城遗址内连续出土各种白石佛造像,特别是20世纪70年代邺南城邻近农田基建中出土了东魏武定,北齐天保、河清、天统编年文字的单躯、三躯、五躯、七躯等几种北朝白石造像,其中有一佛二弟子二菩萨的五躯透雕佛(编号266号)、三躯的思惟佛(编号128号)、两件一佛二弟子的三躯佛(编号127、287号)和一尊单躯佛(编号129号),经专家判定,266、128、287号为二级文物,127、129号为三级文物,均属国家宝贵文物。邺城遗址间隔县城较远,交通不便。20世纪50年代,政府为了维护邺城遗址,在金凤台上暂时制作了一排硬山式的蓝砖平房,供工作人员关照之用。房子坐北朝南,共七间。1978年,临漳县文保所建立,所址就在金凤台上,担任维护周围的遗址。跟着邻近文物不断出土,文保所就把七间平房改成了库房。20世纪80年代今后,久负盛名的古邺城逐步成为探古访今的旅游地。不过,古邺城三台中除了金凤台残存了巨大的夯土台外,铜雀台简直看不出容貌,冰井台更看不出踪影。为了招引游客,展现邺城光辉的前史,20世纪80年代末,临漳县文保所腾出金凤台上东侧的三间平房,改造成了一个缺乏一百平方米的前史文物陈设室,将包含编号266号在内的5件石佛造像和其他几十件文物陈设在展室,招供观赏。尽管展出空间不大,但这些文物很有招引力,展出收到意想不到的杰出作用。但是,因为改建文物陈设室经费紧张,文物的安全无法确保,留下了巨大的安全隐患。公然,几年后,罪恶的魔爪就伸向了这儿。1234下一页全文阅览

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